■ＢとＣの比較

　（４）に「人と鳥」をつなぐオノマトペがある。Ｂの「じりじり」は、「鷲鳥」と「作者」が一緒にいる状態、「鷲鳥」と「作者の内部」が狂ってゆく状態がかけられ、外と内のようすが見える。Ａの外界へ向けた作者のつぶやきは、ここでは内部へ向けられている。「われ」と「内部」の分離が芽生えているが、「居りて」「われの」と作者の存在が明確に示されている。Ｃの「じりじり」は下駄と鳩の裸足の動作。下駄は作者、他者とも考えられる。作者の場合、初句のオノマトペには動作とともに心情が込められ、鳩の動きにも心情が滲む。が、Ｂのように作者が明らかではなく他者にも見え、作者の心情は重なりにくくなる。
　（５）では、（２）のように「濡れる状態」が見える。Ｂの「びしょ濡れ」は帽子と雲雀のようす。「ひとり」がわれの描写であれば、父を葬ったことから濡れる状態に悲しみが含まれる。他者ならば直接心情は滲まないが、「葬りとびしょ濡れ」−「びしょ濡れとわれ」−「雨と雲雀」と言葉が響き合い、「びしょ濡れ」に間接的に作者の心情が入ってゆく。これは、つぎの内容をずらす言葉の使い方とは対照的である。Ｃの「ざぶざぶ」は頭を洗うようす。「作者」の動作にも見えるが、断定はできない。下句は濡れる母の髪を想像させつつ抽象的な表現のため、上句に直接結びつかない。むしろ内容をはぐらかすように感じさせる。ただし、・Ｄのように逆の事柄へと展開はせず、かかわりを残している。そのためオノマトペに作者の心情が入らないわけではないが、非常に入りにくくなっている。Ｂにおいて、たとえ「虚構」と理解しても言葉の関係は同じことである。ただ、作者とわれに距離がおかれる分、さらに作者の心情は入りにくくなる。
　（６）には、「音」が聞こえてくる。Ｂの「ひっそり」は、留金を打つ状態だが、通常「打つ」とは結びつかない。ここでは、息を殺すようなしずけさから打つ音が聞こえてくる。そこには、意識的にそれらを結びつけた「作者」が存在がする。息をとめたような状態に心情が入り込んでくる。Ｃの「かんかん」は死の空間を閉ざす釘音。作者あるいは他人の動作による音なのか、はっきりしない。作者の音としても「なり」と他人ごとのように見せ、そこには距離ができる。作者と死者の関係を客観的に描き、「かんかん」は心情の滲むことが拒絶されるような乾いた音となる。
　このように、ＢとＣではオノマトペ等に役割の違いが見える。Ｂは間接的だが「作者」がどのような状況にあるか、示されている。Ｃは「作者」の存在が薄れ、状態だけのようにも見える。　つまり、ＢはＡのように、オノマトペ等が「作者」により方向づけられている。しかし、ＣはＤのように、「作者」の指示がなくなるわけではないが薄れている。Ｂ、Ｃのオノマトペには、「言葉の意味」と「作者の心情」が付加されているが、Ｃでは「作者」が揺らぐため、「言葉の意味」への移行が見える。